记者手记：转场是牲畜的迁徙，更是牧人的心灵之旅

中新网通辽6月20日电(rìdiàn) 题：记者手记：转场是(shì)牲畜的迁徙，更是牧人的心灵之旅 “敖特尔”，蒙古语中意为“走场(zǒuchǎng)”或“转场”。每年6月(yuè)，在内蒙古自治区通辽市扎鲁特旗格日(gérì)朝鲁苏木，500余户牧民会赶着5万余头牲畜，从冬营地向夏营地转场。这是一场延续了2000多年的生态智慧之旅，也是牧人们独特的心灵旅程。记者连续两年亲身参与(cānyù)了盛大的转场活动(huódòng)。 今年的转场日定在6月15日。天气预报说有暴雨(bàoyǔ)，记者心里不禁有些担忧。当日上午(shàngwǔ)，天阴沉沉的，出发的人并不多。但牧民们似乎并不在意，他们有条不紊地(dì)做着准备工作，装车、检查牲畜。 62岁的(de)斯日古楞和几户亲戚一同踏上旅途，就在这天晚上，他家的母牛生下了(le)小牛犊(xiǎoniúdú)，新生命的诞生，给这场转场增添了一抹希望的色彩。 转场途中，牛群和(hé)马群沿着河道缓慢行进。　中新网记者 刘文华(wénhuá) 摄 转场途中，牛群和马群沿着蜿蜒的牧道与潺潺的河流，向着水草丰美的夏营地进发。草原的雨说(shuō)下就下，可牧民们却很喜欢下雨，因为这意味着草情(cǎoqíng)好，牲畜能(néng)吃得更好。遇到雨天，他们(tāmen)就披上雨衣继续前行。 晚上，牧民们休息得很早，20时左右就会入睡，凌晨4时许又开始(kāishǐ)继续赶路。他们生活简单而规律，与大自然的节奏完美(wánměi)契合。 在转场的路上，有车在路边停靠(tíngkào)时(shí)，路过(lùguò)的牧民都会上前(shàngqián)询问，“车是不是坏了”“需不需要帮助”……有一天大雨落下，我乘坐的汽车陷进泥潭(nítán)之中，向正在中转站休息的一位牧民求助，他立刻(lìkè)穿衣出门。之后，由于没有拖车钩，他又联系他的朋友开车前来帮忙。车脱困时，牧民拍拍身上的泥，笑着拒绝报酬。他们说，草原上没有陌生人，只有没见过的家人。 转场全程需要3天的时间。刚开始(kāishǐ)，大家的行进速度相对较快，越往后走(zǒu)，风景越来越好，草也越发茂盛，大家的速度就逐渐慢了下来。他们尽情享受着这片美丽的草原，也让牲畜们能更好地进食。沿途，牧民们还会把垃圾处理好，在夏(xià)牧场露营后，也会将(jiāng)环境恢复如初。 在转场(zhuǎnchǎng)队伍中，我遇到了几位年轻人：26岁(suì)的特日棍、32岁的布仁赛音和27岁的女孩(nǚhái)巴拉德玛。他们从小就跟随家人转场，与人说话(shuōhuà)时(shí)脸上总洋溢着笑容。当我问起他们对转场的看法时，他们说喜欢大自然，喜欢和牛马在一起的生活。在他们眼中，转场的旅程就是他们的“诗和远方”。 巴拉德玛骑摩托车赶牛缓慢(huǎnmàn)行进。　中新网记者 刘文华 摄 布仁赛音喜欢拍短视频，路上时常拿出手机(shǒujī)记录。之后剪辑成小短片儿，配以(pèiyǐ)蒙古族音乐，分享在朋友圈内，许多朋友为他点赞。 当走到甘珠尔敖包时，所有的牧民都会停下脚步。他们(tāmen)静静地围着敖包转(zhuǎn)圈，神情庄重。在他们心中，转敖包既(jì)是身体的休息，更是心灵的休憩。 过了敖包，就到了夏(xià)牧场。先到的牧民(mùmín)(mùmín)会热情地(dì)邀请后来的牧民吃夏营地的第一餐。有的蒙古包早已提前搭建好，等待着远方的客人。看到牛群和马群在夏营地悠然自得地吃着牧草，牧民们的心情会放松下来，感恩大自然的馈赠。 到达(dàodá)夏营地后，两天前出生的牛犊与母牛相认(xiāngrèn)。　中新网记者 刘文华 摄 扎鲁特旗格日朝鲁苏木约有280万亩山地草原，是我国北方生态安全屏障的(de)重要组成部分。在这里，古老(gǔlǎo)的游牧生活(shēnghuó)方式与现代文明相互交融。虽然机动车的加入提高了转场效率，牲畜也(yě)戴上了电子耳标便于管理，但牧民们对自然的敬畏之心从未改变，他们逐水草(shuǐcǎo)而居，让草原生态环境得以休养生息。 夏营地里，牧草经过一年休息后长势很好，牛羊埋头大快朵颐。斯日古楞和家(jiā)人们坐在蒙古包前，看着这一切，眼神宁静(níngjìng)。他们知道，这是自然(zìrán)的馈赠，也是转场的意义。从冬营地到夏营地，不是简单的迁徙，而是牧人对自然的敬畏、对生命(shēngmìng)的尊重、对传统的坚守。(完)